社會學(xué)家研究事件、互動和社會模式，并發(fā)展理論來解釋事情為什么會以這種方式運作。在社會學(xué)中，一些理論提供了一個全面的視角，有助于解釋社會生活的許多不同方面，這些理論被稱為范式。范式是一種哲學(xué)和理論框架，在一門學(xué)科中被用來制定理論、概括和實驗，以支持它們。有三種范式在社會學(xué)思想中占主導(dǎo)地位，因為它們提供了有用的解釋：結(jié)構(gòu)功能主義、沖突理論和符號互動主義。

1.結(jié)構(gòu)功能主義

功能主義，也被稱為結(jié)構(gòu)-功能理論，認(rèn)為社會是一個由相互關(guān)聯(lián)的部分組成的結(jié)構(gòu)，旨在滿足社會中個人的生物和社會需求。功能主義起源于英國哲學(xué)家和生物學(xué)家赫伯特-斯賓塞(Herbert Spencer)的工作，他看到了社會和人體之間的相似性。他認(rèn)為，正如身體的不同器官共同作用于身體，社會的不同部分也共同作用于社會的功能。斯賓塞所指的社會部分是指社會機構(gòu)或信仰和行為模式，旨在滿足社會需求，如政府、教育、家庭、健康、宗教和經(jīng)濟。

2.沖突理論

沖突理論認(rèn)為社會是對稀缺資源的競爭。這種觀點是宏觀層面的，與德國哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家卡爾-馬克思的工作關(guān)系最為密切，他認(rèn)為社會是由來自不同社會階層的個人組成的，他們必須為社會、物質(zhì)和政治資源而競爭，如食物和住房、勞動、教育和休閑。社會機構(gòu)，如政府、教育和宗教，通過其固有的不平等性反映了這種競爭，并幫助維持不平等的社會結(jié)構(gòu)。一些個人和組織能夠比其他人獲得和保留更多的資源，這些 "贏家 "利用他們的權(quán)力和影響力來維持社會機構(gòu)。權(quán)力的鞏固導(dǎo)致了壓迫的持續(xù)進(jìn)行。

3.符號互動主義

符號互動論是一種微觀層面的理論，側(cè)重于社會中個人之間的關(guān)系?；?-通過語言和符號進(jìn)行的意義交流--是人們理解其社會世界的方式。理論家赫爾曼和雷諾茲指出，從這個角度來看，人們積極參與塑造社會世界，而不僅僅是影響它。

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