政治是與群體中的決策或個人間其他形式的權(quán)力關(guān)系有關(guān)的一系列活動，如資源或地位的分配。研究政治和政府的社會科學(xué)分支被稱為政治學(xué)。pols2119是澳洲國立大學(xué)的政治思想一門課程，如果大家在學(xué)習(xí)過程中遇到困難可以了解課程輔導(dǎo)。

一、概覽

《政治中的思想》探討了當(dāng)今政治中的一些核心思想和辯論，包括有關(guān)自由、民主、權(quán)力和國家性質(zhì)的主張。對這些思想和辯論的理解，對于理解影響當(dāng)今政治的關(guān)鍵意識形態(tài)沖突，以及對這些競爭進(jìn)行有效干預(yù)至關(guān)重要。

二、學(xué)習(xí)成果

成功完成后，學(xué)生將具備以下知識和技能：

1.了解政治理論中使用的關(guān)鍵概念;

2.識別這些概念被調(diào)動的一些不同目標(biāo);

3.在理論上熟悉西方政治思想大全中的一些主要思想家，包括馬基雅弗利、霍布斯、洛克、米爾和馬克思;

4.以當(dāng)代政治理論的方式對政治進(jìn)行理論闡述;

5.提出有力的書面論據(jù);以及

6.對政治進(jìn)行有說服力的口頭描述。

三、什么是政治?

1.廣泛的和有限的

Adrian Leftwich根據(jù)他們對 "政治 "的認(rèn)識的廣泛性和有限性來區(qū)分政治的觀點(diǎn)。廣泛的觀點(diǎn)認(rèn)為政治存在于人類社會關(guān)系的各個領(lǐng)域，而有限的觀點(diǎn)則將其限制在某些情況下。例如，以一種更為限制性的方式，政治可能被視為主要是關(guān)于治理，而女權(quán)主義的觀點(diǎn)可以認(rèn)為，那些傳統(tǒng)上被視為非政治的場所，確實(shí)也應(yīng)該被視為政治后一種立場被概括為 "個人就是政治 "的口號，它對私人和公共問題之間的區(qū)別提出異議。政治也可以由權(quán)力的使用來定義，正如羅伯特-A-達(dá)爾(Robert A. Dahl)所論述的那樣。

2.道德主義和現(xiàn)實(shí)主義

一些關(guān)于政治的觀點(diǎn)從經(jīng)驗(yàn)上將其視為權(quán)力的行使，而另一些觀點(diǎn)則將其視為具有規(guī)范基礎(chǔ)的社會功能。這種區(qū)別被稱為政治道德主義和政治現(xiàn)實(shí)主義之間的差異。對于道德主義者來說，政治與道德密切相關(guān)，在烏托邦思想中處于極端。例如，根據(jù)漢娜-阿倫特的觀點(diǎn)，亞里士多德認(rèn)為 "政治......意味著一切都要通過語言和勸說而不是通過暴力來決定;"而根據(jù)伯納德-克里克的觀點(diǎn)，"政治是自由社會的治理方式。政治就是政治，其他形式的統(tǒng)治是另外一回事。"相反，對于以尼科洛-馬基雅弗利、托馬斯-霍布斯和哈羅德-拉斯韋爾等人為代表的現(xiàn)實(shí)主義者來說，政治是基于權(quán)力的使用，而不考慮所追求的目標(biāo)。

3.沖突與合作

Agonism認(rèn)為，政治本質(zhì)上歸結(jié)為利益沖突之間的沖突。政治學(xué)家Elmer Schattschneider認(rèn)為，"所有政治的根源是沖突的通用語言。"而在Carl Schmitt看來，政治的本質(zhì)是 "朋友 "與 "敵人 "的區(qū)分。這與亞里士多德和克里克對政治更多的合作觀點(diǎn)形成直接對比。然而，愛爾蘭政治學(xué)家邁克爾-拉弗(Michael Laver)提供了介于這兩個極端之間的一種更為混合的觀點(diǎn)，他指出：

政治是關(guān)于沖突和合作的特色融合，這在人類的互動中經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)。純粹的沖突是戰(zhàn)爭。純粹的合作是真愛。政治是兩者的混合體。

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